Hoje estamos vivendo um retorno da mitologia supremacista,

1. O que experimentamos hoje é um retorno DE UM NOVO SEGMENTO DE MITOLOGIA SUPREMACIA  mas a substância antropológica mudou profundamente.

2.  No período futurista, de fato, o fascismo foi a manifestação agressiva da potência de varões jovens que se sentiam marginalizados pela burguesia. Seu estilo era animado, eufórico e sua brutalidade levava a marca de uma visionária fé no futuro. 

3. A onda contemporânea de nacionalismo e racismo é alimentada por um sentimento de desespero e humilhação, pela raiva impotente de velhos brancos

4. A é onde sei, o conceito de humilhação nunca foi tematizado ou analisado no âmbito do pensamento político. 

5. O que é a humilhação, afinal?Diria que “humilhação” é o que as pessoas sentem quando são forçadas a tomar consciência de sua incapacidade para realizar a imagem que tem de si mesmas. Humilhação significa esta quebra da relação entre imagem de si, expectativas, realidade percebida e reconhecimento. 

6. Os trabalhadores ocidentais brancos foram humilhados ENTRE GOVERNO LIBERAIS ,, e pelos governos de centro-esquerda que foram os executores de tal governança.

7.  Os trabalhadores ocidentais foram tão humilhados que decidiram se identificar não mais como trabalhadores, mas de uma maneira diferente: como raça branca. É a raça branca que está de volta: a raça “superior”, a raça de depredadores.

8. O sentimento de superioridade, inominável, mas profundamente enraizado no inconsciente e a cultura ocidentais, foi refutado e humilhado pelO CAPITALISMO pela experiência diária de impotência que destruiu a autoestima das pessoas e sua confiança no futuro.

9. O Manifesto Futurista de 1909 foi uma exaltação da potência sexual e a agressividade política, e o fascismo tirou sua força da mitológica virilidade de Mussolini.

10.  E mais, o fascismo histórico foi a expressão de um verdadeiro sentimento de pertença: o sentimento de comunidade se baseava na mitologia do sangue e a nação, mas a comunidade naqueles tempos era algo real, algo experimentado diariamente e que moldava profundamente o comportamento social.

11. O novo fascismo

12. O retorno pós-moderno do fascismo se baseia em uma antropologia completamente diferente. A comunidade é apenas a memória nostálgica de uma pertença passada que já não existe. É lamento, não experiência viva. A vida social foi pulverizada no espaço metropolitano pós-político, desterritorializado, e a potência não é mais que um mito, um contraponto da presente impotência.

13.  A potência sexual está em declínio, já que a população branca envelhece, e o estresse, a depressão e a angústia perturbam a esfera erótica.A autonomia das mulheres foi a ameaça definitiva ao poder masculino e alimentou um sentimento reprimido de vingança machista que irrompe cada vez mais, muitas vezes, em atos de violência. 

14. A demografia transformou a paisagem antropológica e social de nosso tempo: a senilidade, a solidão e o vício em psicofármacos estão levando os homens brancos do mundo Ocidental ao caos mental, o autodesprezo e a agressividade. 

15. O novo modelo de fascismo não surge de uma euforia futurista juvenil, mas de um sentimento estendido de depressão e de um impotente desejo de vingança.

16. Esta tendência é especialmente visível nos Estados Unidos: a multidão deprimida de homens brancos deita raízes na era do individualismo rampante. 

17. Acreditaram nas promessas do egoísmo neoliberal, adotaram a filosofia do ganhar, e depois se descobriram perdedores. Enganaram a si mesmos ao acreditar nas promessas neoliberais do sucesso individual. Agora, é muito tarde para abraçar uma nova esperança, uma nova imaginação. 

18. A única coisa que podem compartilhar é o seu ódio, seu desejo de vingança.Este foi o pano de fundo antropológico do trumpismo: “Make America Great Again” (Que os Estados Unidos voltem a ser grande) é uma súplica patética ao deus supremacista: devolve-me minha juventude, minha força, minha energia sexual, devolve-me a fé em algo. Mas o deus supremacista não está ouvindo.

19. O racismo de nosso tempo não é uma continuação da ideologia racista da era colonial. Esse velho racismo era uma expressão da superioridade da raça dominante que possuía a tecnologia para explorar e as armas para submeter os povos de cor do Sul global primitivo ou subdesenvolvido. 

20. Agora, as armas estão à disposição de qualquer um, sem distinções de raça.Agora, os brancos pobres se veem obrigados a tolerar a superpopulação de seus espaços vitais, na medida em que os imigrantes se amontoam nos subúrbios pobres das metrópoles. 

21. O novo racismo é o racismo dos perdedores.

22. O velho racismo era compartilhado pela classe alta e os proletários. Era a marca da superioridade dos colonizadores brancos sobre os colonizados globais.

23. Agora, o racismo é deixado aos despossuídos e ignorantes, ao passo que a classe alta se indigna diante do racismo dos pobres e, das zonas residenciais ricas e bem protegidas da cidade, olha com desdém os bairros baixos onde vivem os imigrantes, misturando-se com os marginalizados e empobrecidos.

24. O antirracismo oficial da classe alta europeia está cheio de hipocrisia e desprezo àqueles que são obrigados a compartilhar os espaços de suas áreas desfavorecidas com os imigrantes, que nunca param de chegar e provocam a sensação de estar sendo invadidos.

25. A supremacia branca

26. Não obstante, na diferença antropológica entre o fascismo histórico e sua reaparição contemporânea, existe um traço comum que liga o trumpismo com o velho fascismo: o culto racista à supremacia. 

27. A raça é o elemento definidor da autoidentificação das pessoas.O racismo emergiu na cultura dos colonizadores europeus durante a construção de seu império, como uma justificação ideológica de seus atos de pilhagem

28. . Em seu Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas (1853-1855), Arthur de Gobineau não só afirmou a superioridade da raça branca, como também prenunciou uma tendência à contaminação racial e uma consecutiva degradação da raça superior.

29. Apesar da falta de fundamentos científicos de sua teoria e de seu próprio conceito de raça, as análises racistas de Gobineau trouxeram à superfície uma vertente muito profunda do inconsciente ocidental: uma torrente de medo que se origina na consciência do declínio iminente da cultura ocidental.

30.  Mesmo carecendo de sentido científico, o conceito de raça atua como uma autoidentificação fantasmática. 

31. Esta identificação desempenhou um papel crucial na história do colonialismo moderno e está desempenhando um novo papel na atual catástrofe do capitalismo.

32. A ascensão de Donald Trump à presidência dos Estados Unidos revelou exatamente isto: empobrecida pela globalização do mercado de trabalho, atordoada pela cerveja e as drogas, furiosa pela derrota estratégica provocada por George W. Bush e seu conselheiro maldito Dick Cheney, a raça branca reivindica sua primazia cambaleante.“Make America Great Again” 

33. significa: que a raça branca volte a ser a raça superior, ao velho estilo da Ku Klux Klan, enfurecida pelo fato de que um presidente negro (culto, urbano e belo, em contraste com os idiotas de seus integrantes) tenha ousado ocupar a Casa Branca.