Hayek ou Keynes são o espírito desta era de política econômica?

Hayek ou Keynes são o espírito desta era de política econômica?

As ideias de FA Hayek levaram os jogadores de críquete australianos a trapacear?

Em março de 2018, o mundo do críquete internacional foi abalado por envolvendo o uso de lixa para tornar a bola áspera, que acabou levando o capitão e o vice-capitão do time australiano a serem banidos por 12 meses. 

A história dominou os noticiários na Austrália e foi considerada uma vergonha nacional.Os colunistas foram rápidos em postar suas teorias sobre o que havia dado errado. Mas talvez a explicação mais estranha tenha vindo de Stan Grant, um forte da mídia na ABC australiana. Grant em seu editorial que FA Hayek, de todas as pessoas, não apenas fundou a ordem mundial que temos hoje, mas nos deu uma série de ideias que levam diretamente ao escândalo da manipulação de bolas! Foi um daqueles artigos tópicos "outros consideram mera economia, mas eu considero ideais mais elevados". O bicho-papão do "neoliberalismo" atacou novamente.

Economia e ganância

A mensagem do artigo de Grant é que a economia é essencialmente a ciência da ganância. Ele reclama da "redução de toda motivação humana ao auto-interesse racional unidimensional do homoeconomicus". O conceito de homo-economicus foi construído pelos primeiros economistas clássicos porque a vida homo-real não se encaixava em seus modelos matemáticos. Mas qualquer pessoa familiarizada com a história econômica saberá que Hayek pertencia à escola austríaca, que rejeitava veementemente essa abordagem.O método austríaco parte do ser humano como ele é: um ser proposital, que escolhe e age, com conhecimento imperfeito e objetivos heterogêneos. Neste mundo de escassez material e temporal, ninguém jamais conseguiu evitar escolher e agir. 

A economia é o estudo da ação humana: a ponderação de custos e benefícios; o abandono de um curso de ação para empreender outro, com ou sem sucesso. Custos e benefícios são definidos em seu sentido mais amplo, não apenas os financeiros e não apenas os que correspondem ao próprio ator. Os seres humanos não são máquinas de calcular unidimensionais: nossas decisões são baseadas em julgamentos morais.O método austríaco parte do ser humano como ele é: um ser que escolhe, que age, que tem conhecimento imperfeito e objetivos heterogêneos.

Descrever certas ações como egoístas ou altruístas não as coloca dentro ou fora do domínio da análise econômica. Assim como a física pode estudar a trajetória de uma bola lançada por diversão ou de uma pedra lançada com raiva, a economia estuda as consequências de todas as ações humanas, valendo-se de toda a gama de motivações humanas. 

Madre Teresa separou várias ações alternativas possíveis para ajudar os leprosos de Calcutá. Ela pesou (conscientemente ou não) os benefícios e os custos conforme os percebia. Da mesma forma, um ladrão avalia os benefícios e os custos de roubar sua casa, conforme percebido, de uma maneira distintamente diferente da que a vítima faria. Se não gostamos de certos motivos ou ações, devemos dizê-lo.

Você já conheceu um neoliberal?

Os colunistas de esquerda veem "neoliberais" em todos os lugares, prontos para elevar a ganância e o egoísmo à mais alta virtude e usar as alavancas do poder, que eles sem dúvida exercem, para forçar todos a abraçar seus caminhos perversos.

 Se você foi condicionado a aceitar acriticamente que o neoliberalismo é uma ameaça existencial, deixe-me perguntar: você já conheceu alguém que se autodenomina neoliberal? Só conheci uma pessoa que se autodenomina neoliberal. Sam Bowman falou na palestra Friedman da Australian Libertarian Society em 2017, para explicar como seu think tank baseado no Reino Unido estava adotando conscientemente o rótulo. Tirando esses valores discrepantes, o termo neoliberal é pouco mais que um insulto de recreio escolar; um epíteto para qualquer coisa que você não goste.O liberalismo clássico é uma coisa: é a ideia de tratar os outros de forma pacífica e respeitosa, evitando o uso de força agressiva ou fraude e respeitando a propriedade adquirida pacificamente por outros.

 Foram essas ideias que levaram à abolição da escravidão no século 19 e ao maior aumento de riqueza, expectativa de vida e paz que o mundo já conheceu. aquelas que foram abruptamente interrompidas no início do século XX com a preparação das guerras mundiais e o predomínio de ideias coletivistas, incluindo o nacionalismo, o socialismo e seus descendentes mutantes do fascismo. Os pensadores liberais clássicos remanescentes, como Mises e Hayek, eram como vozes no deserto, ignorados tanto em sua época quanto hoje por qualquer pessoa no poder político.

Hayek e Keynes

A principal contribuição de Hayek para as ciências sociais pode ser resumida em duas palavras: humildade intelectual. O funcionamento de uma sociedade pacífica requer de todo o mundo. O planejador central simplesmente não pode adquirir todo o conhecimento para planejar. "

A curiosa tarefa da economia", diz Hayek, "é mostrar aos homens quão pouco eles realmente sabem sobre o que imaginam que podem projetar." Thomas Sowell uma visão "limitada" - uma avaliação honesta do que é possível dada a natureza dos humanos - versus a visão irrestrita dos planejadores centrais, que afirmam que a única barreira para sua utopia desejada é a vontade política suficiente. Mas, como você acha que uma mensagem de humildade intelectual permeia entre os governantes e seus porta-vozes?A principal contribuição de Hayek para as ciências sociais pode ser resumida em duas palavras: humildade intelectual.

 As ideias de Keynes podem ser resumidas em uma palavra: arrogância.

Tenho 22 livros de economia em minhas prateleiras (graças aos editores que me enviam cópias de computador), incluindo todos os principais títulos usados nas universidades australianas. Desses, 19 nem sequer incluem o nome de Hayek no índice. Apenas um, que tive de encomendar, faz um esforço para citar as contribuições de Hayek, enquanto outros dois descartam seu trabalho com uma única caixa ou nota marginal. Demais para fundar a ordem mundial!Quem então exerceu a maior influência na política econômica do século passado? Não pode haver dúvida de que foi John Maynard Keynes, cujas prescrições e teorias políticas varreram o campo, para serem praticadas por quase todos os governos e ensinadas em todas as escolas públicas. Suas ideias inundam os livros didáticos de capa a capa.

As ideias de Keynes podem ser resumidas em uma palavra: arrogância. Keynes um elitista intelectual e um dos principais membros da British Eugenics Society. e os valores familiares da classe trabalhadora, que incluíam um grau de orientação para o futuro e economia, e um foco na comunidade local sobre o estado-nação. para promover sua visão de mundo hedonista e de curto prazo e teorias para justificá-la.

 Keynes do Estado, desde que as alavancas do poder estivessem nas mãos dos do seu próprio grupo social. Ele tirou o chapéu para o regime nazista e admirou os métodos dos soviéticos, exceto por sua veneração ao proletariado, a quem ele desprezava.As prescrições políticas de Keynes eram adequadas para aqueles que detêm ou buscam o poder político, fornecendo-lhes uma fundamentação teórica para as políticas que sempre desejaram.

A 'revolução keynesiana' ocorreu muito antes de Keynes endossá-la e fabricar uma justificativa pseudocientífica para ela. O que ele realmente fez foi escrever um pedido de desculpas pelas políticas vigentes dos governos...

O sucesso sem precedentes do keynesianismo se deve ao fato de ele fornecer uma aparente justificativa para as políticas de "déficit de gastos" dos governos contemporâneos. É a pseudofilosofia de quem não pensa em outra coisa senão dissipar o capital acumulado pelas gerações anteriores.Keynes forneceu a cobertura intelectual para os governos que inauguraram a era do planejamento econômico de cima para baixo; um retorno ao protecionismo e ao mercantilismo;destinadas  Foram essas ideias que suplantaram o liberalismo clássico e determinaram a maneira como a vida econômica seria governada no século seguinte. Portanto, culpar Hayek pela adulteração da bola de críquete (ou qualquer outra coisa que você não goste) faz tanto sentido quanto culpar os astecas ou os druidas. No brilhante vídeo A Luta do Século

Hayek vence o argumento intelectual com um nocaute, mas Keynes é declarado o vencedor oficial de qualquer maneira, para grande choque de ambos os contendores.

Sociedade e comportamento antissocial

A sociedade não é mera interação. Há interação - influência recíproca - entre todas as partes do universo: entre o lobo e a ovelha que ele devora; entre o germe e o homem que ele mata; entre a pedra que cai e a coisa sobre a qual ela cai. A sociedade, por outro lado, sempre envolve homens agindo em cooperação com outros homens para que todos os participantes alcancem seus próprios fins.

A sociedade é o resultado que obtemos quando as pessoas se tratam de forma pacífica e respeitosa. A sociedade não pode existir independentemente dos membros que a compõem, ela deve ser criada e mantida todos os dias por nossas escolhas e ações. Enquanto a interação livre e voluntária cria a sociedade, o uso de força agressiva ou fraude pode desfazê-la e destruí-la.

 As ações antissociais incluem meios ilegais, como roubo ou adulteração de bolas de críquete, ou usos legalizados de força coercitiva por meios políticos. Tanto o comportamento social quanto o antissocial ocorrem em todos os momentos e lugares; o propósito apropriado da lei é encorajar os primeiros e desencorajar ou punir os últimos.Mas o comportamento antissocial pode ser popular. Como Frederic Bastiat

Quando o saque se torna um modo de vida para um grupo de homens que vivem juntos em sociedade, eles acabam criando para si mesmos um sistema legal que o autoriza e um código moral que o glorifica.

Com o liberalismo clássico varrido durante a "era progressista" do início do século 20, o código moral dos planejadores econômicos glorificou o estado, o epítome da coerção e do controle.As receitas políticas de Keynes eram muito adequadas para aqueles que detinham ou buscavam o poder político.

Na tradição liberal clássica, sociedade significava interação pacífica. Mas os intervencionistas passaram a ver a sociedade de maneira muito diferente. Segundo eles, a "sociedade" é uma entidade em si mesma, e eles são seus porta-vozes. Todos devemos deixar de lado nossos interesses individuais "egoístas" e colocar o interesse da "sociedade" em primeiro lugar, disseram eles. Eles não significam apenas que devemos ser gentis com as pessoas ao nosso redor, uma prioridade humana bastante normal.

A "sociedade" de que falam não são pessoas de carne e osso, pois seus vizinhos também são "meros indivíduos". Para eles, a sociedade é o que Murray Rothbard um pequeno grupo de doutrinários e exploradores sedentos de poder dispostos a pegar seu dinheiro e ordenar suas ações e sua vida." Seu código moral considera o comportamento antissocial uma virtude, desde que o façam. 

Eles falam como se o predador e a presa fossem a mesma coisa.O comportamento antissocial oferece a maior vantagem para aqueles que o empregam, quando todos os outros estão se comportando pacificamente. Um golpista não quer que todos os outros sejam golpistas. Um assaltante não quer viver onde todos são assaltantes. Manipular a bola não daria nenhuma vantagem ao time se todos os outros times também o fizessem. 

O mesmo vale para coletores de impostos e planejadores sociais: seus planos não funcionariam se todos fossem parasitas coercitivos e ninguém fosse um hospedeiro produtivo. Portanto, o lema do estatista é "não está certo quando você faz isso, mas está tudo bem quando eu faço". São essas ideias, quando permeiam a sociedade, que levam à corrupção generalizada, à trapaça e até à manipulação da bola.

O que aconteceu nos anos 70 e 80?

Hayek recebeu o Prêmio Nobel de Economia em 1974, um ano após a morte de Mises, por seu trabalho anterior sobre teoria monetária, que previu e explicou eventos em desenvolvimento, resultados considerados impossíveis na estrutura keynesiana. Apesar de estarem certas, as prescrições políticas que decorrem de sua análise austríaca ainda eram muito desagradáveis para os detentores do poder e foram ignoradas. Nenhum banco central se extinguiu e nenhum governo se propôs a reduzir o tamanho geral de suas depredações na sociedade.

Assim como Maquiavel mostrou a seu príncipe que estava egoisticamente interessado em conceder algumas liberdades a seus súditos, o mesmo Laffer e seus contemporâneos fizeram pela classe saqueada de sua época.

No entanto, houve uma mudança na política econômica por volta da década de 1980, nos anos Thatcher/Reagan. Na Austrália, sob o governo Hawke/Keating Labour, esta era assistiu à abolição de alguns dos piores casos de intromissão e manipulação do mercado: o fim de muitos czares da indústria que se sentavam em "tábuas de lã" e de "ovos" e afins, impondo suas "cotas" de produção; a redução de tarifas exorbitantes sobre bens de consumo importados; e a abertura de indústrias como telecomunicações e companhias aéreas, anteriormente mantidas por monopólios governamentais coercivos. Em todas essas indústrias, os produtos e serviços tornaram-se muito mais acessíveis para todos, aumentando a renda real, especialmente para os pobres.Juntamente com essas reformas de alívio ao consumidor, as alíquotas de impostos foram cortadas de seus altos desprezíveis de até 90% em alguns países. 

Mas isso não ocorreu porque os governos descobriram repentinamente que roubar era errado; a consciência não os preocupava tanto quanto sempre. Essas mudanças foram promovidas por economistas de tipo diferente dos austríacos, com uma astúcia mais maquiavélica. Art Laffer usou sua famosa (Bueller? Qualquer um?) para demonstrar à classe dominante que, a partir de certo ponto, altas taxas de impostos levam a uma queda na receita do governo. Isso é especialmente verdadeiro quando os assalariados de alta renda, que têm maior elasticidade comportamental, são tributados: eles podem evitar fazer o que é tributado. 

Assim como Maquiavel mostrou a seu príncipe que estava egoisticamente interessado em conceder algumas liberdades a seus súditos, beneficiando assim as pessoas comuns de maneira encoberta, o mesmo Laffer e seus contemporâneos fizeram pela classe saqueada de sua época.Thomas Sowell disse que "a política é a arte de fazer com que seus desejos egoístas pareçam o interesse nacional". Mas Laffer combinou o interesse comum com os desejos egoístas da classe política, pelo menos até certo ponto.

 O estado predatório cresceu, mas também o setor pacífico e voluntário, uma vez que as pessoas estavam livres para atender às necessidades dos outros com menos impedimento violento do estado. No entanto, a tarefa de realmente reduzir o setor coercitivo e tratar como crime